Pe 6 ianuarie praznuim Botezul Domnului, cunoscut in popor sub denumirea de Boboteaza. Botezul Mantuitorului in Iordan, Poarta si denumirea de “Epifanie” sau “Teofanie”, cura Termeni provin din limba Greaca si inseamna “aratare”, “descoperire”. De ce aratare sau descoperire? Pentru ca in momentul in cura Hristos a botezat Fost, cerurile s-au deschis, Duhul lui Dumnezeu Sa coborat chip de porumbel si una peste stat El, iar Tatal un marturisit: “Acesta este fiul Meu cel iubit, intru Cura am binevoit! ” (Matei 3, 17). In sens acest, Sfantul Ioan Gura de Aur spune: “Hristos na ajuns cunoscut tuturor cand Sa nascut, ci cand Sa botezat”.
Boboteaza – scurt istoric
Sarbatoarea Bobotezei este amintita din secolul al II lea, la Sfantul Clement Alexandrinul. Mentionam ca in secole Primele, era Boboteaza sarbatorita impreuna cu Nasterea Domnului, pe 6 ianuarie. Incepand cu secolul al IV lea, cele doua sarbatori au fost despartite: 25 Decembrie dati fiind Stabilita pentru praznuirea Nasterii Domnului si 6 ianuarie pentru Botezul Domnului.
Boboteaza, ziua in cura Hristos Sa descoperit lumii
Afara de cele graite de Iisus la Varsta de 12 ani in templu, Hristos nu un savarsit Nicio minune si nu un rostit niciun cuvant retinut de evanghelisti. Incepand cu Botezul Sau, Hristos IESE din umbra si incepe sa propovaduiasca. Un PRIMIT botezul la 30 de ani, Varsta maturitatii la Evrei.
Iisus un venit la Ioan si ia cerut sa-L boteze, nu pentru ca avea nevoie de curatire de pacate, era Caci Dumnezeu-Omul, ci pentru una sfinti creatia. Ca Mantuitorul nu un venit sa primeasca iertare de pacate de la Ioan, reiese si din faptul ca botezul lui Ioan il ajuta pe om sa constientizeze starea pacatoasa, Insa, nu oferea iertarea. De aceea se si spune ca era “spre iertarea pacatelor” (Luca 3, 3), pe cura avea così aduca Hristos.
El primeste botezul de la Ioan pentru a readuce Duhul Sfant in creatie. Prin Caderea in pacat, omul Il pierduse pe Sfantul Duh, asa cum ne marturiseste Sfantul Chiril al Alexandriei. Botezul Mantuitorului reprezinta momentul redeschiderii Izvoarelor harului, cura fusesera zavorate pentru om si pentru intreaga creatie. Prin cuvintele din rugaciunea citita la Boboteaza: “Astazi Firea apelor se sfinteste …”, nu trebuie sa intelegem ca Harul lui Dumnezeu se pogoara in timpul slujbei de sfintire un Apei peste toata apa exista cura in locuri diverse, ci doar peste apa pregatita din timp pentru acest lucru.
In Botezul Domnului stau inceputul si temeiul Sfintei Taine un Crestin Botezului
Acceptand sa Se cufunde in Iordan, Hristos la ingropat pe vechiul Adam si un inceput astfel zidirea unui om nou. Apele Iordanului primind pe Dumnezeu-Omul nu au avut ce sa curete, ci au fost ele insele purificate. Hristos a curatit prin cufundarea Sa in Iordan, creatia intinata de Caderea omului in pacat si un inlaturat puterea satanei. Astfel, in Clipa cand El Sa LASAT botezat de Ioan, Izvoarele harului s-au pogorat peste creatie.
In rugaciunea de sfintire un Apei de la Botez, se cere venirea Duhului pentru curatirea Apei de lucrarea puterilor demonice, pentru ca ea sa devina, prin pogorarea deplina un Duhului, loc al nasterii omului nou in Hristos.
Astfel, ritualul Botezului Crestin Repeta aceste Momente, cura semnifica trecerea dintr-o Etapa existentiala in alta: el se deschide cu lepadarile, menite sa alunge puterea satanei si se incheie cu primirea darului Sfantului Duh.
Boboteaza – sfintirea Apei
In si ajunul in ziua de Boboteaza, in toate bisericile ortodoxe, cu puterea Duhului Sfant, la rugaciunile arhiereilor si preotilor se sfinteste Agheasma Mare.
Crestinii ortodocsi pe pot lua nemancate din Agheasma Mare in Perioada 5 ianuarie – 14 ianuarie si la recomandarea duhovnicului. Agheasma Mare este folosita in Ajunul Bobotezei la sfintirea Casele credinciosilor si locuitorii acestora. Tot cu ea se stropesc si lucrurile cura trebuie binecuvantate sau sfintite, cum ar fi: binecuvantarea si sfintirea prapurilor, sfintirea Crucii si un troitelor, un clopotului, un vaselor si vesmintelor liturgice, sfintirea icoanelor, un bisericilor, un antimiselor si un Sfantului si Marelui Mir.
